蔡政福的部落格

廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

詳細資料

... 「文化將成為一場滑稽戲，等待我們的可能是一個娛樂至死的「美麗新世界」，在那裡「人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考」。——尼爾 · 波茲曼《娛樂至死》 疫情在家，你的微信QQ上的話題是不是基本上都是： "來來來，兄弟開黑不"？ 「你王者什麼段位了在我這瞎XX？！」 「吳尊出道前就結婚了？？」 「蔣夢婕與伊正被拍了你知道嘛？」 「陳曉陳妍希計劃生二胎！」 要不是這陣疫情嚴重（當然祝願疫情儘快過去，祖國恢復繁榮昌盛），微博的熱搜充斥的都是這些內容 任意回憶一下疫情之前的某一天某一時刻的熱搜，都能發現我們每天大部分時間無不被娛樂、八卦、段子等浸泡著。 ... 有人會說，平時閒著沒事就圖個娛樂消遣嘛，打打遊戲，聊聊八卦沒什麼不好。可是大多數人根本把握不好度。 ... 最怕你憂慮又埋怨著生活，卻甘願被生活欺騙。 有句話說的好，叫「靠其權而不是權，近其財而不是財」。 就算你與別人的權財，別人的生活走的多近，年入百萬的00後不是你，與尹正被拍的不是你、與陳妍生二胎的也不是你，榮獲冠軍的榮耀也不是你，朋友圈裡那絢麗多彩的世界也不是你的。 ... 我們總是在浮躁中焦慮，在焦慮中狂歡，又在狂歡中落寞。 這是一個惡性循環。每日接觸大量的娛樂八卦、遊戲與雜亂的碎片信息和短視頻，創造了一個擁有短促快感，充滿美好泡沫的假象→驚回現實又被其骨感刺傷，疲憊不堪→然後又投入k歌、喝酒、蹦迪、遊戲、追劇的娛樂世界中→麻痹後的清醒又帶著無盡的空虛回到現實→…… ... 其實通過娛樂來釋放壓力，愉悅身心讓自己快樂本沒什麼不好。可如今仿佛獲得愉悅的方式就只剩娛樂了 ... 「一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，悄無聲息」——尼爾波茲曼 奧威爾在《1984》的預言已經落空 在這個愉悅只剩「娛樂」的時代，我們追求著短促的物與欲的快感，卻丟失了思考的性感。 這不經讓我想到，在這個「娛樂至死」的時代，我們該如何找到並高效合法的割那些韭菜們呢？ ...... 韭菜秘籍1 愚蠢的人非常適合當韭菜 第一步，是發現合格的「韭菜」，當然了「韭菜種子」培養培養也是可以的。 那麼到底什麼是愚蠢呢？ 有時候我們身邊會出現一種很奇怪的現象，一個智力超群的人，但也可能愚蠢無比；一個人智商不高，卻並不妨礙其擁有高人一等的智慧。 有沒有很奇怪？為什麼會有這種與我們平常的認知相反的情況呢？ ... 說到這個問題，我們得先介紹一個人，他就是朋霍費爾 1943年他因為直接參與了刺殺德國總理希特勒的行動而被捕入獄，2年後被處以絞刑，他在監獄裡的這段時間寫成的著作，就很好的解釋了我們剛才的疑惑 ... 這本書就是《獄中書簡》，朋霍費爾在這本書中指出「愚蠢是養成的，它是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷」 什麼意思呢，這前半句就是說，愚蠢和智力是沒有必然關係的，那愚蠢是怎麼來的呢？它是經過某些特定環境而形成的這麼一個產物，也就是它是後天形成的 它是環境對人的作用的一種特殊形式，是特定的外部因素的一種心理副產品。 ... 後半句啊說的就是愚蠢的本質，「它是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷」 比如，A出國旅遊，有個團友隨地吐痰，A明明知道隨地吐痰不對，但是因為大家都是中國人，所以，A選擇支持他，這種選擇就是道德問題了。 ... A明明有足夠理智的能力去理性的辨別是非，但A卻放棄正常的智力進行低劣的選擇，這不是道德問題那是什麼呢？ 或許對於某些事在某些情況下A覺得這種愚蠢不是惡。 可能是這「惡」太小了或者A已經習慣了，那麼問題來了如果因為惡太小了就不是惡，那難道錯太小了就不是錯嗎？ ... 顯然不是，善惡的大與小改變不了它的本質，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」就是這麼個意思。 如果只是因為一直都這樣而習慣了，那我不禁想起一句話 ... 「自古以來、約定俗成就一定對嗎」——魯迅《狂人日記》 韭菜秘籍2 討論時更容易發現愚蠢的人 其實在現實生活中，或者是在網絡上，我們往往還能發現很多這種放棄智商而進行的低劣的選擇傾向，尤其是在討論的時候。 「在同蠢人談話時，你碰到的不是他本人，而是一連串標語、口號以及諸如此類的東西，這些東西有力地控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被損壞。」 這些人可能常常十分頑固，看上去仿佛很有獨立性，但我們切不可因此而誤認為他們很有獨立性。 與他們交流時，我們多多少少會感到，你與他似乎永遠隔著一道看不見的牆，而他們，似乎被某種力量控制，面對一切複雜的問題都只知道重複一些套話、大話和空話 他們非但沒有調動自己的智商，更是在最大程度的放棄自己的智商，所以他們是他們「自願」愚蠢的。而非他們本人的思考，因此同他本人談話簡直是不可能的； ... 「他們」既然不是他們，又何來獨立呢？ 不獨立的人非常「好」，不獨立的人你才好控制他們的思維，擠滿他們所有的時間，種子們也可以在這個時候培養培養 說句題外話，在生活中我們該拿這些愚蠢的人怎麼辦？ 朋霍費爾說「我們意識到，蠢人即不能靠教育來拯救，也別指望用理性論證去說服，那不會有絲毫作用，他們除了需要救贖，別無他法。」 要我說，朋霍費爾還是太善良了。 對於蠢人來說，治療都多餘，那反而會加重他們的病情，讓好心人反受其害。我們唯一明智的做法，就是毅然決然的轉身離去，如郭德綱所說，你要正眼瞧他們一眼，都算你輸。 ... 臨走時，最好瀟灑的給他們點個讚，祝他們繼續愚蠢下去，因為蠢人已經聽不懂理性的話，他們只有儘早掉到現實的坑裡，才有可能真正的反應過來。 而你任何企圖拯救的行為，都會推遲這個過程，削弱善良的力量，增加愚蠢的資本。 韭菜秘籍3 愚昧的人更是個寶藏 那麼什麼是愚昧呢？ 德國古典哲學的創始人康德，他說愚昧的人並非「缺乏理性」，而是 ... 「在無人指導之下就缺乏決心和勇氣來運用理性」——康德《什麼是啟蒙？》。 愚昧是一種狀態，一種不成熟的狀態。他們沒有勇氣來運用自己的理性，所以愚昧的人，其實也是「自願」愚昧的。 那麼他們為什麼深陷愚昧的沼澤，無法自我擺脫愚昧呢？ ... 其實康德在《什麼是啟蒙？》中也解釋了原因，愚昧的人之所以無法自我擺脫愚昧，有兩個主要的內因： 一是懶惰 ... 「因為一個人要對自己負責，真正實現自己，成為一個獨特的自己，是必須付出巨大的努力的，許多人怕吃苦，怕麻煩，就寧願放鬆自己，做一個平庸的人。——康德《什麼是啟蒙》」 所以一個懶惰的人會覺得處於愚昧狀態是那麼的安逸，自會有人替他操辦一切，根本無需去思想。 康德曾經嘲諷這些愚昧的人說：「如果有一本書代替他理解，一個精神導師指導他的良知，一個醫生評判他的飲食......他們就不需要做任何努力。只要金錢能夠解決的，他們就不需要思想；因為其他人很快就能替他們做這些累人的工作。」 ... 二是怯懦 ... 「因為在一個大家都平庸的環境裡，少數人若仍要追求優秀和獨特，就會遭到譏笑、嫉妒甚至迫害，於是為了自保而退縮，違心地隨大流。」——康德《什麼是啟蒙》 怯懦的人拒絕和恐懼新事物的世界，從而固步自封。在這些人看來，愚昧和熟悉是安全的，思考和未知是危險的。這些人的不成熟狀態已經成為他們的第二特徵。 ... 他們甚至變得喜歡這種狀態,隨著時間的推移,他們就真得再沒有能力運用自己的理性。然而除了自身心理上的懶惰和怯懦，外在環境因素也會導致人們「自願」愚昧。 他們身邊總有那些以「守護者」自居的人，會採用一種恐嚇的策略，使這些愚昧的人不敢嘗試在沒有幫助的情況下行走;但危險實際上並不那麼大,因為他們一定會在摔過幾次跟頭之後最終學會走路。 ... 這些看起來仿佛弱智一般的「恐嚇」，在現實生活中卻總有人被它嚇住，而不敢越雷池一步。 我們就是要做這些人的「守護者」，告訴他們思考是危險的，讓人疲憊的；告訴他們活著就是要娛樂才能快樂！ 切記不能讓他們意識到：他們所有的不自製都源於內心的空洞，他們需要精神層面的快感。 ... 因為他們沒有，才能讓他們無限的掉到「在浮躁中焦慮，在焦慮中狂歡，又在狂歡中落寞」這個死循環中。 規章和程式這些合理使用或者說是誤用他們天資的機械工具,就是對愚昧的人永久性不成熟狀態的禁錮。 倘若這其中有人扔掉這些柳鎖,他依然會不確定是否能夠躍過那甚至是最窄的緣溝,因為他從未被允許做出這種嘗試，所以也不習慣這種自由運動。 ... 因為他們的怯懦和守規矩，所以我們要製造「文化在他們慾望的放任中成為庸俗的垃圾」的世俗規則，這樣才能將他們毀於他們所「熱愛」的東西。 ... 「守規則不會有任何人給他任何好處，所以我們拼的是如何低風險高效率的不守規則。」——聽白 還記得傅園慧吧，她雖因表情包而「聞名於世」 但讓我對她肅然起敬的。是她的一段採訪。 「我一下子爆紅了以後，我當時那兩天是十分緊張的。因為我所知道所有被捧起來的人，最後都會被打下去，我追求的根本就不是這些，我知道我根本就不適合當明星，我太接地氣了。」 「我這一生並不是為了火而存在的，我是有自己目標和理想的人。我是一名運動員，不是明星。更快、更高、更強，我不說我以後，到底能達到多高的水平，但我只希望自己，能夠不停地超越自己。」 ... 當記者說到：「來自社會的關注能提高你的物質生活」時 傅園慧卻說到：「我現在對我的物質生活也很滿意。想吃的吃得起，想穿的穿得起，就夠了。相反倒更想去幫助那些沒有衣服穿得人，比如說動物救助站，或著需要幫助的人」 ... 在這個泥沙俱下的「娛樂」時代，大眾娛樂的明星，明星消費著大眾。只要稍微運作一下自己，她下半輩子基本也不用愁了。 但傅園慧如一股清流，自願與娛樂圈保持距離。她能放下所謂的娛樂規則，因為她會思考，明白自己想要什麼，不會隨波逐流。 她極其成熟的思想，清晰的自我定位 ，堅定的人生信仰，是這個「娛樂至死」時代最堅韌的利器。 束縛住蠢人的，不是別人，就是他們自己。 ... 韭菜秘籍4 如何割韭菜？ 韭菜有了，如何正規合法的割韭菜呢？這裡我就要引入一個「奶嘴樂」的概念了 ... 20世紀末美國重量級智囊之一的布熱津斯基，有一套著名的「奶嘴樂」理論。他認為經過經濟高速的發展，日後必將出現貧富差距擴大，階層分化嚴重的情形。 ... 將會出現20％的精英與80％的普通大眾。為了防止那80%的人有一天覺醒而去和20%的搶奪財富。特提出了所謂「奶嘴樂」計劃。 想讓這80%的人口安分守己，就給他們嘴裡塞一個「奶嘴」，雖然這不能解決根本的問題，但也不會有更嚴重的後果了。 韭菜秘籍5 屬於「奶嘴樂」的那些產業 那具體來說，哪些產業屬於「奶嘴樂」，可以讓我們順利的割韭菜呢？一般指兩種產業: 第一種是發泄性的產業，包括X情、X博、暴X型影視劇、遊戲、體育商業等。 ... 這裡或許有人會問，現如今遊戲也被算作體育項目之一，難道遊戲甚至體育都是沒有意義的嗎？ 當然不是，首先體育運動是在人類發展過程中逐步開展起來的有意識地對自己身體素質的培養的各種活動。 而電子遊戲，也可以鍛鍊人的身體素質的。要知道，不只有耐力、力量和敏捷才算身體素質，反應力、智力、判斷力等也是身體素質的一部分。 所以電子遊戲也是鍛鍊這些身體素質的一個方法。 但是我不知道你有沒有注意過遊戲剛打開時最底下的那段文字。 ... U1S1為什麼放的這麼小 其實按XXXXXX要求來說，應該是這麼大的 ... 適度遊戲益腦,沉迷遊戲傷身,合理安排時間,享受健康生活 有意義，但更應該有度。體育競技的意義比的是誰的「素質」更強，但不是比誰耗在裡面的時間更長。話說回來，讓他們有度了，我們還怎麼割 第二種是滿足性的產業，就是娛樂節目、明星八卦、肥皂劇等。一般情況下有了這兩種產業，大眾的時間就會被擠滿。 ... 後來為了嚴謹，我在維基百科（外國的百度百科）上查了一下「奶嘴樂」 這是中文關於「奶嘴樂」的維基百科 ... 這是西班牙的「奶嘴樂」維基百科 ... 但是英文網站上，卻顯示並沒有這個？？ ... 其實外國人也很困惑，我到他們的Quora（美國知乎）找到了答案，原來這個理論也被美國人質疑了很久，來源不清導致其在美國引起了激烈的討論，一向嚴謹的英文維基百科就決定在2010年刪除了Tittytainment（「奶嘴樂」的英文）這個詞。 雖然我們並不能因此證明所謂的「奶嘴樂」就不存在，但如果假設這個理論是存在的，還是能找到了其在現實中的映射。 據不完全統計，2017年王者榮耀日活躍人數達8000萬、快手app日活躍人數6000萬、絕地求生日活躍人數3000萬、鬥魚直播日活躍人數達1200萬。 ... 可不可怕，這麼多的人對快消文化的過度關注，吞噬他們的精力，扭曲他們的審美，導致他們逐漸喪失著思考能力。 他們不是在娛樂，而是被娛樂。 ... 「一方的力量，需要另一方的愚蠢。這並不是人天生的智力遭到了阻礙或破壞。正相反，是力量的高漲已變得如此可怕，它剝奪了人的獨立判斷，人們放棄了自己評價事物的努力。」——朋霍費爾 的確我承認裡面有賺錢與出名的機會，但都是鳳毛麟角，也就是倖存者偏差在作祟，讓他們一直在裡面耗著。 說回我們，你想在這裡頭淌一淌水也可以，不過如果你不是這塊料，還是早日脫離毒池，以免被其灼傷。 ... 還是那句話：「靠其權而不是權，近其財而不是財」。就算你與別人的權財，別人的生活走的多近，名和利也不是你的。 這80%的人裡面，也有想要走出我們設下的圈套，出來努力的，但是其中個別沒成功的就吃不到葡萄說葡萄酸，企圖以這個理論來尋求心理的安慰，給自己立個道德牌坊 他們仿佛很聰明但實則根本沒有意識到，選擇安逸還是奮鬥從來都是自己的事。 寫在最後 如果你耐心讀到了這裡，相信我上面寫的是什麼意思聰明的讀者早已看懂。 奧威爾在《1984》的預言已經落空，赫胥黎在《美麗新世界》的預言仿佛要逐漸成為現實。 ... 「沒有人還願意去讀書，文化在慾望的放任中成為庸俗的垃圾，我們將毀於我們所熱愛的東西。」——赫胥黎《美麗新世界》 酷是夜店酒吧KTV、還是AJ椰子阿瑪尼嗎？這些只要花錢誰都可以得到，那就喪失了酷「特立獨行、充滿個性」的品質 ... 所以我覺得酷是做個一般人想要去做但輕易做不到的事，當然，我們不是為了不一樣而不一樣，那叫愚昧，我們是為了更好的自己而不一樣，那才是真正的酷。 ... 最怕你憂慮又埋怨著生活，卻甘願被生活欺騙。 有句話說的好，叫「靠其權而不是權，近其財而不是財」。 就算你與別人的權財，別人的生活走的多近，年入百萬的00後不是你，與尹正被拍的不是你、與陳妍生二胎的也不是你，榮獲冠軍的榮耀也不是你，朋友圈裡那絢麗多彩的世界也還不是你的。 ... 我們該如何辨清這表面的枷鎖般的泡沫，避免墜入「娛樂至死」的陷阱呢？實際所有的「無度狂歡」都源於內心的空洞，我們需要精神層面的快感。 取悅大眾很容易，而最難取悅的是自己。 快樂固然重要，取得愉悅的方式千萬種，但如今似乎獲取愉悅的方式似乎只剩「娛樂」了。 但大眾娛樂消遣只能給予我們即時的滿足感，是短促爆髮式的，轉瞬即逝。 我們追求著短促的物與欲的快感，卻丟失了思考的性感。 這就導致我們總是在浮躁中焦慮，在焦慮中狂歡，又在狂歡中落寞。 這是一個惡性循環：【每天接觸著大量的娛樂八卦、遊戲與雜亂的短視頻和碎片信息，創造了一個擁有短促快感，充滿美好泡沫的假象】→【驚回現實又被其骨感刺傷，疲憊不堪】→【然後又投入k歌、喝酒、蹦迪、遊戲、追劇的娛樂世界中→麻痹後的清醒又帶著無盡的空虛回到現實】→…… ... 而我們要想填滿內心的空洞，就需要一個充盈的精神世界帶來的快感才會是高級的、持久的。 我們可以試著對抗一下這「娛樂至死」的時代，對抗我們「追求」的短平快來獲取真正的釋放與愉悅。 對於一個有腦子的人來說，思考這件事從來就沒那麼可怕，放棄思考、自甘愚昧才最可怕。 以上純屬個人觀點，還請保持清醒，自行判斷 寫了這麼多，說回我自己 我的願望是不蠢不俗，現實中不蠢但俗也行，但不想借著不蠢的名義認為自己不俗然後去干俗的事 最後 ... 「希望我們有一雙隱形的翅膀，脫離了娛樂的載體，也能向著快樂飛翔。」——聽白 你的關注和在看對我非常重要

文章來源取自於：

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